David Pond - Czakry Od Podstaw, Mind & Soul
[ Pobierz całość w formacie PDF ]
Zrozumienie dzia�ania czakr pozwala zrzuci� z siebie jarzmo nabytych przekona�. Je�li jedna z naszych czakr cz�sto jest niezr�wnowa�ona, to prawdopodobnie usi�ujemy utrzyma� z gruntu fa�szywy obraz samego siebie. Fa�szywy dlatego, �e nie autentyczny i nie prowadz�cy nas do wewn�trznej harmonii, lecz przeciwnie, do stanu nier�wnowagi. Gdyby prowadzi� do r�wnowagi, nie do�wiadczaliby�my jej braku.Takie fa�szywe wyobra�enia powstaj� wtedy, gdy przywi�zujemy nadmiern� wag� do opinii innych ludzi. Wa�ne jest, jak� rol� odgrywali�my w swojej rodzinie. W dynamicznym procesie rozwoju rodziny ka�dy przyjmuje na siebie jak�� rol� i ta wczesna identyfikacja siebie w rodzinie bardzo silnie nas warunkuje. Sprawia ona, �e utrzymujemy pewne schematy zachowa� zwi�zane z t� rol� dop�ty, dop�ki �wiadomie si� z niej nie wyzwolimy.Pami�tajmy, �e z energetycznego punktu pojmowania �ycia najpierw dochodzi do powi�zania z energi� czakry, a jego manifestacja w �wiecie jest zjawiskiem wt�rnym. Nie czekajmy wi�c na powr�t �wiata fizycznego do r�wnowagi po to, aby przywr�ci� j� wewn�trz. To nie tak. Zewn�trzny brak r�wnowagi jest odbiciem jej braku wewn�trz. Wewn�trcna dysharmonia nie jest skutkiem sytuacji w �wiecie zewn�trznym, lecz w�a�nie ona tworzy te sytuacje. Z punktu widzenia energetycznego nale�y zmieni� wewn�trzne do�wiadczanie energii, a to poci�gnie za sob� zmiany na zewn�trz.Poziom �wiadomo�ci pierwszej czakry jest czysto fizyczny. W d��eniu do przetrwania utrzymanie fizycznego �ycia poch�ania nas bez reszty. �Albo ty zabijesz, albo ciebie zabij�" � na p�aszczy�nie pierwszej czakry obowi�zuje prawo d�ungli. Nawet seks na tym poziomie pozbawiony jest jakiejkolwiek czu�o�ci, gdy� t� czakr� rz�dzi wy��cznie fizyczne po��danie. Jest to tylko biologiczny instynkt pomna�ania gatunku. Na tym poziomie kontakt p�ciowy odczuwa si� raczej jako sp�kowanie ni� mi�o��.Mo�na dyskredytowa� pierwsz� czakr� jako prymitywn� i zwierz�c�. Je�li jednak nie przetrwamy fizycznie, istnienie naszych pozosta�ych czakr b�dzie ju� tylko teori�. Zdrowe przejawy �wiadomo�ci na poziomie pierwszej czakry to poczucie bezpiecze�stwa, umiej�tno�� ugruntowania swego bytu, poczucie ��czno�ci z w�asnym cia�em i z ca�� planet�, a tak�e przekonanie, �e mo�emy zawierzy� instynktowi.Czakra ta obejmuje najg��bszy i najbardziej osobisty aspekt naszego ja. Znajduje si� najdalej od czakr wsp�lnoty i jako taka jest najbardziej nastawiona na obron� i wsp�zawodnictwo, najbardziej ze wszystkich czakr skupiona na osobowym ja. Poczucie zagro�enia dla naszego przetrwania zmienia wszelkie regu�y. Instynkt zachowania w�asnego ja jest bardzo silny.Ten poziom �wiadomo�ci jest najbardziej odizolowany od p�aszczyzny duchowej. Znajduj�c si� na nim, do�� �atwo mo�na poczu� si� wyizolowanym i odci�tym od rado�ci �ycia, jakich do�wiadczaj� inni ludzie. Kiedy bowiem jeste�my poch�oni�ci wy��cznie tym, �eby sobie w �yciu poradzi�, nie potrafimy cieszy� si� �yciem. Trzeba si� z tego wydosta�, wyj�� ku przyrodzie i zda� si� na sw� biologiczn� natur�. Wtedy poczujemy w sobie �ycie i do�wiadczymy b�ogos�awie�stw p�yn�cych z pierwszej czakry.Czakra druga - Czakra ta ukierunkowana jest g��wnie na szukanie przyjemno�ci. Podstawowe zadanie to aktywno�� p�ciowa i d��enie do przyjemno�ci zmys�owych. Inn� potrzeb� sterowan� przez drug� czakr� jest poczucie w�asnej atrakcyjno�ci i zdolno�� przyci�gania rzeczy przez siebie po��danych, a tak�e umiej�tno�� zatracenia si� w �wiecie uczu�. Stymuluje ona prze�ywanie �ycia w pe�ni i odczucia emocjonalne. O ile pierwsza czakry zadowala si� samym przetrwaniem, w drugiej budzi si� pragnienie do�wiadczania rado�ci.W pogoni za przyjemno�ci� cz�sto tracimy nad sob� kontrol�. Aby temu przeciwdzia�a�, nale�y pozosta� w pe�ni �wiadomym i uwa�nym podczas prze�ywania przyjemno�ci. Jest to zupe�nie co innego ni� pr�ba zerwania z na�ogiem. Zerwanie z czym� odczuwa si� jako strat� jakiej� cz�stki swej osobowo�ci. Pragnienie powrotu do tego prze�ycia nigdy nie ustaje, zostaje tylko st�umione. Lepiej pozwoli�, aby na�ogi same nas opu�ci�y, gdy przestan� nam s�u�y�. Skupiaj�c si� na samej przyjemno�ci, a nie na d��eniu do niej, pozostawimy za sob� nawyki. Pomo�e nam �wiadomo��, �e do�wiadczanie ich ju� nie prowadzi do oczekiwanej przyjemno�ci. Tak� �wiadomo�� nabywa si� oczywi�cie w trakcie do�wiadczenia, a nie przed nim lub po nim.Najwyra�niejsz� wskaz�wk�, �e czakra druga jest niezr�wnowa�ona, jest nadmiemy poci�g do seksu, narkotyk�w, alkoholu, jedzenia i wszelkiej stymulacji zmys��w. Dr�cz�ce fantazje seksualne tak�e s� spowodowane pragnieniem pobudzania wyobra�ni z poziomu tej czakry. Mo�e to doprowadzi� do oceniania wszystkich ludzi pod k�tem ich sprawno�ci seksualnej. Jak to okre�li� Ram Dass, �ludzie patrz�cy na �ycie z tej perspektywy widz� ka�dego w kategoriach przydatno�ci lub nieprzydatno�ci w tej dziedzinie".Bardzo �atwo przychodzi nam zasmakowa� w przyjemno�ciach. Strach przed niemo�no�ci� ich za�ywania doprowadza do dysharmonii na poziomie drugiej czakry. Odpowiedzialne s� za to przede wszystkim zazdro�� i nadmierne przywi�zanie. Strach przed utrat� uniemo�liwia odczucie spe�nienia. Pobudza to w niezr�wnowa�onym o�rodku drugiej czakry silne nami�tno�ci. �yciem targaj� wybuchy zazdro�ci i furii. Pot�ne emocje stymuluj� drug� czakr�, ale s� to w swej naturze prze�ycia destrukcyjne, prowadz�ce do cierpie�.Kiedy ogarnia mnie uczucie zazdro�ci, zaczynam od u�wiadomienia sobie, �e znajduj� si� w stanie wewn�trznego niezr�wnowa�enia i nad tym powinienem pracowa�. Nast�pnie powtarzam sobie, �e odpowiadam jedynie za to, aby �y� w zgodzie z w�asnymi zasadami moralnymi i etycznymi. Nie odpowiadam za to, jak �yj� inni, ani te� nie mam na to �adnego wp�ywu. Taki kierunek my�lenia zawsze prowadzi ku temu, nad czym mam kontrol� � czyli mnie samemu.Wdzi�czno�� jest wy�sz� form� �wiadomo�ci drugiej czakry. Zamiast zajmowa� si� tym, czego nie mamy, uczymy si� cieszy� tym, co jest dla nas dost�pne. �wiadomo�� skupia si� na tym, czego do�wiadczamy, a nasze cia�o przenika wdzi�czno��. Umo�liwia to zaspokojenie i zr�wnowa�enie drugiej czakry. Kolory, zachody s�o�ca, przytulanie si� i wszelkie rodzaje do�wiadcze� zmys�owych s� przyjmowane jako dostarczaj�ce satysfakcji.Gdy potrafimy utrzyma� �wiadomo�� na poziomie drugiej czakry, uczymy si� �y� zgodnie z prawami magnetyzmu. Idziemy za energi�, prze�wiadczeni, �e tam zawsze b�dzie �ycie, tam bowiem nigdy nie ma pr�ni. Pewno�� tego, �e zawsze b�dziemy do�wiadcza� przyjemno�ci, pozwala nam na wi�ksz� �yciow� mobilno��. Mamy odwag� pr�bowa� r�nych rzeczy, wiedz�c, �e wsz�dzie czeka nas rado�� i przyjemno��.Otwarto�� na zmiany ma swoje dobre i z�e strony. Mo�e ona, na przyk�ad, doprowadzi� do prze�wiadczenia, �e liczba atrakcyjnych mo�liwo�ci ukierunkowania �ycia jest niesko�czona. Je�li nie skupimy si� na spe�nieniu drugiej czakry, nie b�dziemy w stanie w pe�ni cieszy� si� �yciem, gdy� b�dziemy wiecznie szuka� czego� jeszcze lepszego. Pozostaj�c w harmonii z t� �wiadomo�ci�, mamy uspokajaj�c� pewno��, �e zawsze s� inne mo�liwo�ci, ale nie przeszkadza nam to prze�ywa� w pe�ni takiego �ycia, jakie sobie wybrali�my.Pewno�� siebie i poczucie si�y, postrzeganie siebie jako jednostki odr�bnej, a jednak maj�cej wp�yw na otaczaj�cy �wiat � to ukierunkowania trzeciej czakry. W tym centrum energii kszta�tuj� si� zasady, etyka i przekonania, kt�rych jeste�my gotowi broni�. St�d pochodzi umiej�tno�� wytyczenia granic: kiedy powiedzie� zdecydowanie �tak", a kiedy �nie". To rozr�nienie wprowadza intelekt, kt�ry jest przewodnikiem naszej woli i wskazuje, w co mamy si� anga�owa�, a w co nie. Zdolno�� dokonywania wybor�w jest wa�n� funkcj� trzeciej czakry.Ka�dego z nas charakteryzuje najbardziej naturalny spos�b bycia. Je�li si� do niego dostroimy, konflikty ustan�. Energia pojawia si� w pierwszej kolejno�ci, wydarzenia w drugiej. Osoba ogarni�ta �uzasadnionym gniewem" [Gdy mo�e powiedzie�: �Mam prawo si� z�o�ci�, sp�jrzcie, co mi si� sta�o!", czuje si� w swoim �ywiole] uwa�a wydarzenia za pierwsze. Tymczasem to nie wydarzenia wyzwalaj� energi�, to energia wywo�uje wydarzenia, wi�c takie podej�cie przypomina ustawianie wozu przed koniem. Dopiero gdy zr�wnowa�ymy energi� wewn�trz siebie, otaczaj�cy nas �wiat osi�gnie stan r�wnowagi.Zbyt s�abe okazywanie silnej woli �atwo zauwa�y�. Cechuje ono osob� sfrustrowan�, kt�ra musi robi� to, czego nie chce. Jej �ycie jest podporz�dkowane potrzebom innych ludzi, a nie nakazom jej w�asnego serca. Wina i wstyd blokuj� wyra�anie siebie, odkupieniem ich za� jest bycie �dobrym cz�owiekiem" i robienie tego, czego od nas oczekuj� inni.�Aby do�wiadczy� w �yciu wi�cej spokoju, wyzb�d�my si� potrzeby posiadania racji" � to w skr�cie spos�b na osi�gni�cie harmonii trzeciej czakry. Nie wolno jednak myli� tej cechy trzeciej czakry z bierno�ci�. Jest to o�rodek w�adzy i si�y. Zr�wnowa�ona, mo�e by� u�yta z korzy�ci� dla wszystkich, ale bez wykorzystywania kogokolwiek.Dyplomacja staje si� nasz� naturaln� cech�. Kiedy trzeba, potrafimy si� broni�, ale nie jeste�my nastawieni defensywnie. Poniewa� nie postrzegamy opinii innych jako zagro�enia dla nas, nie wywo�ujemy konflikt�w ani star�. Zaakceptowali�my paradoksaln� natur� rzeczywisto�ci, kt�ra ma tyle r�nych wizerunk�w, ile jest ludzi na �wiecie. Ka�dy widzi j� na podstawie w�asnych do�wiadcze�. Potrafimy skutecznie podejmowa� dzia�ania, na kt�re si� �wiadomie zdecydowali�my. Zamiast rywalizowa� z lud�mi, w��czamy si� do wsp�pracy z nimi.Je�li czujemy si� przyt�oczeni i wydaje nam si�, �e stracili�my kontrol� nad sob�, to zaktywizujmy trzeci� czakr�. Uczucie przyt�oczenia bierze si� zawsze z fa�szywego wra�enia, i� wszystko dzieje si� naraz. W istocie odbywa si� to po kolei: w danym momencie jeste�my tylko w jednym miejscu, w jednym �tu i teraz". Gdy zdarza si� ci�ki dzie�, zadajmy sobie pytanie: �Czy gdybym mia� do zrobienia tylko jedn� rzecz,... [ Pobierz całość w formacie PDF ] |